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手是命运与命运的调查 Click: Release:福州信诚婚姻服务公司 Posttime:2018-07-24

手是脸,手在说话,在表达中,在内心的表达中,身体的内在秘密是用手传达的——人们传递各种各样的心灵方式:眼睛的传递,声音的传递,面部的沟通,而手的交流。祷告中没有触及任何异物的,指着一个空洞,我们可以理解为一个无限和秘密的神,一对祈祷的手,手稍微闭上,左手略高一些。它的五个手指无意中伸出右手的手指,用右手轻轻地抚摸,双手的触感是温柔的,好像害怕彼此伤害一样。他们显得谨慎、谨慎或虔诚。双手的微妙接触,它们紧密的结合——它们是不可缺少的,手的意义在于它们的搜索、触摸和倾斜的结合——它是颤抖的手,向上帝表达、表达和祈祷。泰德有一个巨大而厚望的希望。

同时,这是一对粗糙的手,劳动的手。它是一对男人的手(有一个关于这些手的不确切的传说),但是没有人的身体和脸的手。也就是说,手与人分离。他们从黑袖子里面的黑洞泄漏。似乎。这些手不是来自身体,好像这些手可以脱离身体。它们是用双手留下的。只有一双手,一只独立的手和一只独立的手,任何根部的手都被去除了,或者它们的根基和它们的根基。它们是它们的身体。S,整个世界,手都有自己的宇宙。同时,它是身体、大脑、语言、灵魂、视觉和所有包含灵魂的内在性。手包含所有这一切。它是所有这些的表达,或者,它表达一切。在这个意义上,LE以手的形式存在,或者人是手。手在思考,在感觉,在说话,不是头脑的表达,它是心灵本身,它是存在本身——从这个角度来看,身体真的是多余的,它应该被根除——皱纹、皮肤、标记和关节。S在手上,构成手的最后一个身体。

祈祷的手是静止的,时间在手上凝固了。然而,卡深圳情感维护拉瓦乔肯定会用手来锻炼和时间。男孩右手的中指被蜥蜴咬了。这是一个意想不到的瞬间。手的机会引起了恐慌,触发了PICTU的运动。咬伤本能地指出,它想摆脱蜥蜴,它拉回来拉,另外四只手指本能地翘起,远离小动物。右手的疼痛和迷惑同时来到了左手。手总是互相连接,左手,它离蜥蜴很远。它一点也不危险——像右手一样,它慌乱,它爬上去躲闪。然而,它也呈现出舞蹈的美丽,指尖的香橼的模仿在跳舞。被蜥蜴咬伤的中指也被图片中的黑暗吞噬,而另外四只。手指正在拼命地隐藏和摆脱它们——它们也被光笼罩着。右手的右手严重向后收缩,所以手的上臂和下臂急剧转动。这是身体的紧急状态:手指的咬伤。所有的身体都感到恐慌,一个意想不到的时刻,充满张力的动态时刻。

咬人的手是本能的,不可预知的。这幅画中的手是算计的手。画中有五只手,三个人。每一只手都充满了理性。它正在计算、计划、测量和表达。这个年轻人的左手正在计划卡片和他的手正在苦苦地计算;中年男子,正在看青少年手中的卡片,伸出他的三个手指-他们戴着破手套。两个手指从旧手套的缝隙里出来,这不仅暗示了他的身份,而且表明了他的阴谋,它不明亮,黑暗和狡猾。伸出的手指暗示着右边的男孩,右边的男孩的右手——毫无疑问,他不是左撇子。对此,他巧妙地换了一张牌。他的左手很平静,他静静地支撑着桌子,试图在左边形成一个男孩的视觉对象。这是游戏的手。所有的手都在玩,这张图片是关于手的戏剧:手是舞台上的主角。三个人的手都处于理性规划的状态。他们在交流(两个骗子的手语),灵巧地(换牌),隐藏,表演——手的每一个动作,在严密的控制下,仔细计算——只有左边的人计算能力太差,他被计算进去了。VE的手被其他两个人的手盯着和操纵了。

卡拉瓦乔握住了那只手的瞬间,那是理性计算的手。但他似乎相信永恒的命运之手。一个女性占卜的手触摸另一只手(这个年轻人就像一个小男孩,犹豫着要在正面绘画中打牌!)在这里,男人和女人之间的手触并没有激起任何情感涟漪。手包含生命的秘密,永恒的命运的秘密——手既不是本能的闪光,也不是理性的计划,而是手的永恒不变的命运。这只手的命运如何它是侦察、预言和先知的手吗手放在秘密里。一只手正在挖掘和探索秘密——手也是命运和命运的调查。占卜者一只手摘下手套,只起飞,只把所有的遮蔽物都去掉,只有那只赤裸的手,可以被预言,可以展示和暴露它的命运。另一只手拿着手套,一个空的H。封面上有两只手套,有两只手:裸手和手套,后者用两个手套包起来,它的腰部似乎在等待另一只手的供认。

女性占卜的手与男孩的手相接触,一只手控制着男孩的手,另一只手抚摸着男孩手掌的手掌。这是一种考验和感觉,类似于医生和女巫的触摸。她真的能通过手接触获得命运的奇迹吗她真的有占卜知识和信仰吗我们不知道这一点,但她的眼睛也许能解释一些东西:她的眼睛专注于占卜,也许她的预言结果不是来自她的手,而是来自她的眼睛,从那个男孩脸上的信息。面部表情可以有效地组合,就像作弊的玩家一样,手的动作总是与眼睛相结合:信息只能是双手和眼睛交织在一起的结果。

我们在《卡拉瓦乔》中偶然遇到了理性与计算之手和永恒之手,这是手与时间的三重关系。

在大多数情况下,双手之间的接触是情感传递。情感的传递是手的重要功能。触觉产生情感。在伦勃朗的犹太新娘中,男人的左手轻轻地搂住女人的肩膀,但他没有拥抱怀抱中的女人。他不抚摸。一个女人通过他的身体和头部。他只是用手触摸女人的身体,双手不被强迫:他的左手在女人的肩膀上,右手抚摸着女人的胸膛。两只手一个接一个,一个高一个低,缠绕着一个女人的上身。它是抚摸和保护,它是一种保护性的抚摸。它是温和的,不是激进的,温暖的,不燃烧的。这不是身体的巨大拥抱,而是手的抚摸。女人用同样的手回应爱。她抚摸着男人触摸她的手,她轻轻抚摸着H。甚至一半的手,甚至触摸到人的手指-手指是最好的一部分手,手指会说话,耳语和耳语。这两个身体没有暴力接触,挤压,没有激进的震动,这两个人的眼睛没有对接。他们只是用手交流,只是用手互相温柔地交流。她的眼睛向外看,但她的眼睛没有集中注意力。也许她的温柔的眼睛没有被看见。也许她深深地沉浸在她的触觉和手带中,她的眼睛是如此柔软。双手的交换使他们的眼睛变得无限柔软。这是手的交换——而不是卡拉瓦乔对命运的预言。另一只手抚摸着她的肚子和微微隆起的钟声。Y可能表明她怀孕了。她用一只手摸了一下男人的手,另一只手抚摸着她和男人的爱水晶宝贝。这四只手都是从上到下纠缠在一个女人的身体里,但这三条生命交织在一起。乌鲁木齐情感维护一个男人的金黄色盔甲,一个女人的红裙子,都被光照亮了,这是爱的欢乐和祝福:轻轻的触摸只是秘密激情的一种刺激。

手可以逗留和推特,但更多的是手在劳动。在这里,女人手里拿着牛奶罐。这些手和整个身体一样强壮,是长时间工作的身体和手。常熟的练习是稳定和有力的,它的力量和姿势是恰到好处的。她使周围的人感到轻松自在。她稍微向后仰,使她的手、眼睛和身体有一个适当的协调姿势,使牛奶能顺利地、准确地倒进碗里。她很细心,但这种专注不是故意的,一丝不苟的。这可能是BEC。因为她每天都有这样的理由。它是一种熟练的专注、重复的专注和熟练的手的集中,左手在画面中间,强壮的手臂像一张厚厚的图片切割线上海情感维护,右手垂直地交叉左手,指针看着观众。用一种合理的机械方法使牛奶罐变高,牛奶就像一条不间断的线,把罐子和桌子上的碗连接起来。牛奶是一种运动,但它也是静止的。这是一个静止的和静止的运动,它是瞬间的,但却是永恒的。这是永恒的时刻。牛奶与罐子和碗相连,使整个画面完整:女仆和整个桌面都没有中断地连接:她的手与牛奶罐相连。罐子把桌子上的碗通过牛奶连在一起,甚至桌上的面包、篮子和桌布都是桌面。它们是一个不间断的整体:人和物在一起:和谐、安静、紧凑,似乎没有更自然和谐的SC了。这是一个双手甩奶的时刻。移动的手创造了一个伟大的和平的时刻,一个永恒的时刻,一个和谐的时刻。这是她的行为日复一日,岁月被雕刻成不朽的手中。这永恒的时刻沐浴在阳光下的窗户,一切的影子都被它冲走了。

在Miller中,我们看到了不同的农妇手。照片中的三个女人,三只手拿起麦穗,一只手直接触摸地球,一只手将触摸地球,一只手准备触摸地球——手的目标是地球和地球的耳朵。一个农妇指向地球,或者局限在地球上,他们是如此的专注以至于整个地球都是他们的整个世界。然而,手总是通过弯曲的身体回到地球上,在人类漫长的生命中,手是人类赖以生存的最重要的工具:生存是用手永无休止地摸索着地球和大自然,而生存就是用手来获取地球。地球是一个给予的角色。R和一个储藏者,它等待着搜索——它确实是一种搜索,而不是手的残暴,手与地之间的关系还没有上升为对抗和征服的工具关系。在这里,技术并没有在地球上是残酷的,地球是如此。浩瀚,博大精深,无边无际,需要人在这里搜查,似乎永远也找不到这双手,但这不是诗意的。我们看到了我们手上的艰辛。在半正直的女人中,我们看到疲惫之后的最后一刻,她端正了她的腰。现在,她弯下腰,伸出右手。这个动作将一直重复。三个女人左手拿着麦穗,这是另一个存储手,右手在搜索和拿起,左手在存储和存储;右手到左手,左手接受右手。我们有两只手!我们有两个完全分工的手。我们有两只手是无缝的。我们可以看到和寻找对方的手,如果我们需要互相看对方。

在Miller的绘画中,妇女和大地的手是粗糙的,但他们还没有露出细节。我们看到了劳动的细节在农村的中间——他在碗里向我们展示了手,喝水,手拉近了同一张脸,出现在画面同时。手是劳动的主要手段,而脸是劳动痕迹的展示。在这方面,肖像是一个纯粹而全面的工作体。面部和手部的皱纹非常接近。手,确切地说,半手,两指,拇指和食指,几乎是一块皮包骨。它们又瘦又硬,看上去像动物手指一样锋利灵巧。手指上的皮肤几乎都是外伤留下的疤痕。手指的最新伤口被包裹起来了——也许,所有的手指都是带状的;也许,一旦绷紧的手指恢复了,它就会是疤痕。两只手指的边缘也被黑色的污垢覆盖着。这两个小手指,身体的非常不起眼的手指,在此时此刻被显示得如此精细,以至于他们占据了这么大的一部分图片,都是因为他们拿起了一个碗。E两个手指(和其他隐藏的手指)使用不同的姿势,从不做手势。相同的角度互相配合来支撑碗。这个表象的手指是长而磨练的手,它和脸上满是皱纹,记录高强度和长时间的劳动,记录下。人生的艰难困苦,人生是无尽的磨难。

同样的是手和脸的回声。伦勃朗的老人皱了皱的手和脸,他们不必充满皱纹和沟壑,因为他们又老又皱。这是一只饱经风霜的手,像一张饱经风霜的脸。脸和手就像一对兄弟。手上斑驳的手回荡着脸上的沟壑,或者手是另一张脸。此刻,它是展示、铭记和记忆的。它是身体和工具的最重要的身体,它触及无限数量的事物,它经历了沧桑,辛勤的劳动,终身的劳动,它的行动来隐藏它的表现力。现在它开始显现它自己的双手。如此安静和平静的时刻,但他们是如此卓越,仿佛他们是从一个漫长的职业生涯退休,仿佛他们是揭露所有过去的经验或隐藏在相反的一切。这是他的历史总结和总结的手。这无限的经验和历史碎片。NTS是可以被告知的,不仅可以通过手部老化的皮肤来告知,而且可以通过老化的手覆盖的皱纹来表达。无论如何,它们都会以强烈的光显示在脸上——手和脸在这里同样表达,但是脸一直是解体的。老人的脸是长长的,深深地裹在白胡子里,灯光在前部,从前额到手,这只是峡谷和皱纹的一部分。光线允许脸部和手回响,使它们可以互相融合,共鸣。与身体的其他部位相比,只有双手和脸部是裸露的,这双手是紧密结合在一起的,以最自然的方式,以最亲密的方式,好像他们再也不能分开,他们再也不会分开了。在这幅画中,可能是最后一个见证人,在他们暮年的生活中,两只手需要彼此,这是他们一生的关系和命运的概括。

即使手是老化的,也会有一层皮肤来保护,它不再有力量,但它有故事。但是在伦勃朗的解剖课上,有尸体的手,解剖过的手,被割破的手,破过的血管和神经的手。手是纯体力的手,是生物医学的对象,最大限度地消除了情感和思想的手。这是对手的研究,对手的解剖和入侵:一方面是切割、撕裂和切割另一只手。主动、智能和敏感的手。操纵被动,懒惰和死亡的手。手和手之间有这么大的差距!活着的手和死去的手有着不同的命运。当活着的时候,割伤的手不会被割断吗这只手是死后砍的吗每一只手在生命和死亡之前都有它的命运。这是手的各种控制:活着的手和死者的手;破碎的手和完整的手;行动的手和表达的手(医生的手是行动的,手是表达的,在康俊中表达)。用语言来表达;手的内在性(解剖的手)和手的外部性,作为身体的手(医生的手)和手的手(被解剖的手),两个不同的手的死人。记住,除了医生死人,上面有两只手:一只手搭在另一只肩上,一只手拿着一张纸:手上的闲暇和手部工作。

有这么多的手,让我们回到一个基本的问题:这些手是怎么画的我们会惊奇地发现他的手是如此的生动和细致,我们不得不承认,这些纤细的手是画出来的。画面中间的四只手甚至与人脱节。它们不会与图片中的其他组件产生有意义的回声。它与脸部和眼睛没有关系。四只手是独立的,手只与手有关,四只手在跳舞,在圈圈里,在游戏中,在运动中,在安静的谈话中,它们在图片的中间,但是似乎没有画出的情节,它们显示了细节。他们的双手独立而自主,他把四只手放在不同的形式,准确地说,不同的变形形式。每只手的手指都有点夸张、弯曲,这方面使他们获得了独特的符号学。另一方面,每只手以螺旋的形式旋转,以手指接触的形式连接起来,四只手成为一个独立的完整的物体,独立于画面的中间,它像一朵盛开的花朵,朝着观众的眼睛,四只手面对着观众。不同的方式,观众可以看到整个一只手。他们可以同时看到手掌和手背,看到手和手指的正面、侧面和反面。手的任何部分都呈现在这四只手之间的连接上。四只手构成手的视觉整体。表格完全显示,图片中的手都是弯曲的。它们似乎是在表达关节,也没有传递任何微小的关节,而是这种弯曲,每一个细节都可以被放大,它的结构、骨骼、皮肤和指甲都呈现出来。手。

我们在Monalisa看到的是相反的。双手被折叠在一起,但是手被完全遮住了,双手呈现在手背的形式,关节被隐藏到最大。各种各样的形式,达文西的手以一种封闭的形式出现,手似乎隐藏着他们的中心和内在的本质,并把他们自己的背交给了我们。如果我们看到在蒙娜丽莎的位置上有条纹的手,那就是光滑的手。他们涂抹着绘画的痕迹。在这里,手似乎并没有画出来,而是长出来了。这张脸是如此的独特(丰满和长久),它只能长出这样一只独特的手(满而长),只有这样的一只手才能与这样的脸相配而不落在它之间。预计起飞时间也就是说,它是如何人工产生的为什么它不能除去绘画的笔触呢它的美来自它的必然性,它是必然的手,它必须以这种方式出现在扶手上。在座椅的支撑下,它必然从袖子中伸出来。它必须通过她的垂直肘关节追踪到她的肩膀。它必须从肩部到整个面部,通过长头发阴暗的脖子。脸部是手的末端,相反的是相同的,手是面部的末端。它们在黑色手臂的中间。这些手没有什么毛病,不管它们是视觉错误还是机械的。错误或生理上的错误。这是文艺复兴时期的独特科学。它旨在消除技巧和人为的痕迹——绘画试图排除绘画技巧,并将自己设定为无偏见的客观记录。

最后,让我们回到梵高的手上,让他们与达文西的手进行比较。这也是文艺复兴的终结。男人的手,女人的手,老人的手,年轻人的手,不能分开。手在这里不是一个特定的形象,没有具体的手,不是从手的个人,我们不得不说,这是最早的抽象的手,只有手和手指的框架。,草案,模式(与蒙娜丽莎的完美手!)正是在这里,我们走出了古典绘画传统。对于古典主义来说,每一只手都属于一个人,所以每一只手都应该是可辨认的,就像每一张脸都可以辨认一样,但是梵高的手是无法辨认和提炼的。它们被打破了,它们打破了彼此的独特性和迷惑性,所以它们可以互换。你可以把男人的手变成女人,你可以把一个老人的手变为一个年轻人。这些手是如此的厚,以至于他们的肤色和肤色变得暗淡和晦涩。显然,这不是基于。在每个人的手上,这是梵高的想象力的手,他充满激情的手:农夫的手,土豆,土豆,土豆农民的手——这是一只抽象的手,它放弃了各种各样的手的完美。用粗糙、伤痕累累的双手无法完成,这只残缺不全的手显露出各种各样的瑕疵:手的皮肤裂开,绘画技术的缺陷——它描绘的痕迹是清晰的,但这不是绘画新时代的来临吗农民手上的伤痕,不仅是告别旧画时代的哀叹,也是绘画新时代的前奏。

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